Отсюда: "Преодоление фальсафы", Андрей Смирнов

Осмысление чужой традиции невозможно исключительно средствами собственной. Для такого осмысления требуется логически корректный язык — такой, который стоял бы в равном отношении к основаниям процессов смыслообразования, развитых и собственной, и чужими традициями. Что касается средств осмысления (в самом широком смысле — осмысления мироздания, универсума, чужих традиций мысли), которые предоставляет нам наша традиция, то они принципиально недостаточны для вполне корректной и ненасильственной интерпретации чужой традиции. Если философия — это поиск возможности осмысления, придания смысла вещам, «делания» смысла, как метко выражается английская идиома, — то мы еще не обладаем средствами универсального осмысления. Действительно всемирной философией может быть лишь та, для которой никакая из чужих традиций не является чуждой. Однако сама возможность преодоления чуждости чужого еще остается под вопросом, а выработка подобной процедуры — интереснейшей проблемой, ждущей своего решения.
...
Привычное нам мышление, то мышление, основа которого заложена греками и которое затем развивалось и разрабатывалось всей западной цивилизацией, построено на том, что можно назвать субстанциальным взглядом на мир.

Весь наш взгляд на мир — это взгляд на некую совокупность качеств, которые существуют не сами по себе, а прилеплены к тому, что мы называем вещами. А под словом «вещь» мы всегда подразумеваем некоторую субстанцию.

На этом стоит европейская философия. И это отражается в нашем языке.
А в арабском языке доминирует процессуальный взгляд на мир. Не субстанция подпорка для букета качеств, а процесс, к которому тянутся, к которому естественно примыкают действователи и претерпевающие воздействие. Тогда окружающий нас мир — это собрание процессов. И то, что мы видим в мире, прилепливается к процессу точно так же, как качество прилепливается нами к субстанции.

Лексика, которая связана с процессуальностью, в арабском языке занимает неизмеримо большее место, чем в русском языке. Соответственно, мир видится по-другому, мир выстраивается по-другому.

Мышление, использующее этот язык, может фиксировать мир как процесс, может видеть основание устойчивости мира в процессе — то, что со времен греков мы считаем невозможным, связывая процесс с протеканием во времени, а значит, с неустойчивостью. А здесь, напротив, устойчивость может быть найдена именно как процессуальная. Это задает совершенно иное направление философскому и научному мышлению...
...
Суть русской философии конца XIX — начала ХХ века выражена знаменитой формулой Достоевского: стоит ли слеза ребенка всех благ мира? Иначе говоря, не может быть так, чтобы гармония была не целостной. Эта идея целостности, мне кажется, была в центре русской философии — и в этическом смысле, и в эстетическом смысле, и в онтологическом смысле. Например, это очень глубокая и совершенно недооцененная у нас идея всечеловеческого (а не общечеловеческого — это совершенно разные вещи!) Данилевского. Это всеединство Соловьева, философия общего дела Федорова и многое другое. Везде тут целостность — главное.

Эта статья А.Быстрицкого в "Эксперте", по-моему, крайне в тему здесь:
http://www.expert.ru/printissues/expert/2010/44/svoboda_i_posledstviya/

"...риск того, что море информации, в котором мы живем, превращает нас в отдельные молекулы, жаждущие исключительно нервного, щекочущего удовольствия, велик. И неважно, порносайт ли развлекает аудиторию, сплетни из жизни звезд или же все прикалываются по поводу какой-нибудь оппозиционной акции. В любом случае это игра не всерьез. Новая медийная среда действительно порождает странную иллюзию безответственной игры фактически по любому поводу."

Он обозначил целый круг проблем, порожденных новыми медиа...

Евгений Юрченко отозвал заявление Как стало известно "Ъ" гендиректор "Связьинвеста" Евгений Юрченко отозвал заявление об увольнении после сегодняшней встречи в правительстве. По словам источника "Ъ", сегодня господина Юрченко вызвали в правительство и попросили отозвать заявление об уходе и продолжить работу… открыть материал ...

Основной вопрос - кого он назвал "великим рейдером России". См. также комментарий Минаева в другой статье Ъ (http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1501930).

UPD: а вот и подробный ответ в справках Ведомостей:  http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/245782/marshall_capital_partners,
http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/245730/marshal_svyazi,
и в интервью Юрченко Ведомостям.

 

http://www.expert.ru/printissues/expert/2010/03/interview_tvorcheskiy_trud_delaet_svobodnum/

Свободное время, говорил Маркс, - время не только досуга, но и более возвышенной деятельности», цель которой – производство не просто полезных вещей и даже идей, но самого человека как общественного существа, всей суммы его отношений с другими людьми. На первый взгляд понятие свободного времени – оксюморон. Все философы прошлого считали, что время и свобода – взаимоисключающие понятия. Свобода находится по ту сторону времени, там, где царит вечность. Но можно ли быть свободным, оставаясь «в плену времени"? Иными словами, можно ли время сочетать со свободой, сделав его свободным временем?

Еще древние греки считали, что свободным человек является, во-первых,

1. только в рамках полисного времени, когда он занят политикой, т.е. озабочен общим благом и может не только своими делами, действиями прославить свое имя, но и благодаря этому быть продолженным в следующих поколениях.

2. Второе назначение свободного человека – занятие философией. Через философию, через мышление человек получает выход к вечным субстанциям, когда работает не на себя, а на вечность.

3. И третье назначение свободного человека – художественное творчество.

В глазах человека, делающего деньги, вечность ничего не стоит. Время как бы одержало здесь полную победу над вечностью.

Основная идея Маркса: 

Свободное время – это время развитии самого человека как «основного капитала», его приобщения к миру культуры посредством образования и самых разнообразных форм творчества – не только духовного, но и социального. Культура и есть хранитель вечности на земле, а не на небе.

Пастернак:

«Не спи, не спи, художник, не предавайся сну,

Ты вечности заложник у времени в плену»

Основная идея марксизма, как я ее понимаю, состоит в том, чтобы вернуть человеку вечность. И для этого есть особого рода время – время свободы, свободное время, где человека занимается не тем, что он делает полезные для себя вещи, и даже не тем, что производит идеи, а где он производит самого себя.

Коммунизм для него – это решение загадки истории. Это возвращение человека к самому себе…. Эта та утопия, которая указывает человечеству направление его движения.

С этого только история и начинается. До этого была история не людей, а история вещей, история идей, история государств, но не история человека как такового…

 

Всем смотреть передачу "В фокусе" от 22 июня.
Все успели, - и про хостинг, и про проникновение интернета, и про домен .РФ, и про поиск, и про "простолюдей", и про ответственность провайдеров, и про декларацию хостеров, и про персональные данные. Широкими мазками нарисован большой холст.
Получила большое удовольствие, - спасибо, Игорь!
Давно не видела такой концентрации подтекста и предыстории, охвата и опыта, такого количество улыбок "в усы", перекрестных скрытых ссылок и отсылок к широко известным в узком кругу событий.
Люблю этих людей! :-)

P.S. Кстати, как раз именно самые первые и опытные "интернетчики" не понимают, зачем нужна кириллица в доменном пространстве. Это, наверное, и есть тоска по элитарности Интернета (фрики? гики?). Ностальгия по тем временам, когда нужны были хоть какие-то skills, чтобы пользоваться Интернетом. Теперь не нужны. Можно всем. Пальцем покажите, у кого нет....

Реально неплохая статья на ЧасКоре про наш форум RIGF: http://russia2010.intgov.ru/

Алексей Солдатов о будущем Интернета:
"Появление адресов страновых доменов на национальных языках — серьёзная веха в развитии базовых интернет-технологий. Следующий шаг — появление множества корневых доменов общего пользования. Это сильно повлияет на развитие поиска, появление новых коммуникационных приложений, персонификацию интернет-адресов — их количество увеличится на порядки и даст новые возможности самовыражения для бизнеса и рядовых пользователей. Переход на адресацию IP версии 6 навсегда снимет проблему дефицита IP-адресов. Это не очень близкое, но вполне достижимое будущее.
Очевидно, вместе с этим серьёзно возрастут проблемы безопасности в Сети, так как структура интернета становится многообразней и сложнее... Интернет станет больше и глубже."

Но вообще про Управление Интернетом есть целая книжка, вот тут ее можно скачать на русском языке.

Уже завтра начнется первый российский форум по управлению интернетом - RIGF-2010 : http://russia2010.intgov.ru/.

Международные IGF невероятно успешны и интересны. Что будет с российским?
Традиционное российское деление (родом со второго РИФа) на интернет-провайдинг и интернет-контент не очень принято в большом интернет-мире. Поэтому будем обсуждать другие составные части ("корзины") этого термина.
-
Кстати, вот тут: http://cctld.ru/files/IG-2010.pdf - великолепная книжка про управление интернетом, которую КЦ перевел специально для вас :-)


Долго мучились, как перевести термин Internet Governance.
Сначала несколько лет использовался идиотский термин "управление использованием интернета", потом упростили и взяли только "управление интернетом". А вчера, в своем интервью на "Эхе Москвы" Колесников нашел очень хорошую аналогию (синонимом ее трудно назвать).
Governance - это и управление, и воспитание, взращивание (гувернерство), и соблюдение баланса интересов. Поэтому - гармония.

"Форум по гармонизации интернета" - заявка серьезная, посмотрим, что получится, приходите!
Для опоздавших зарегистрироваться заранее сделаем все возможное на месте, главное, дойдите до павильона 8 (зал 3) на выставке "СвязьЭкспокомм" :-)